BIENVENIDOS

No soy politólogo, ni sociológo, ni historiador, ni critico literario. Tampoco soy profesor, escritor o músico. Aunque les confieso que me gustaría ser algo de todo lo que mencione. Vivimos tiempos cruciales, intensos. No es momento de callarse la boca, de cruzarse de brazos. El pensamiento y la acción ponen en movimiento las ideas. Ellas siempre nacen crudas, incompletas, imperfectas. Razonarlas a fuego lento, difundiéndolas y discutiéndolas, es tarea crucial de la existencia. En éste, mi blog, intento concretar esa tarea. Te invito a pasar, si tus intenciones son reflexionar, argumentar y debatir con respeto por la opinión del otro.

12 dic. 2012

VERGÜENZA Y DOLOR NACIONAL (por Victor Gabriel Gullotta)

Así como lo dice, bien clarito, mi estimado amigo Victor: SALGAN A PROTESTAR Y CACEROLEAR AHORA, ya que tanto los indigna la inseguridad y la corrupción!

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11 dic. 2012

¡ TENEMOS DEMOCRACIA, ROMERO!

IDEAS CRUDAS (razonando a fuego lento): AUTORITARISMO vs. LIBERALISMO?: mundo parió: Romero cuestiona el "mito" de Evita pero estigmati... : "

Haciendo click en el enlace que inicia éste post, destacado en color verde, podran acceder a otro post, que a su vez también te enlazaba a otro post, en otro blog, donde se criticaba ciertos planteos historiogràficos e ideológicos de Luis Alberto Romero.
En mi publicación del 1ro de agosto reflexionaba sobre la conveniencia de leer a varios historiadores de distintas orientaciones ideológicas. Por otro lado, en base a nuevas perspectivas que te brinda la experiencia diaria y la diversidad de lecturas, insinuaba una tímida crítica al pensamiento de dos historiadores de destacados renombre en los àmbitos académicos de la Historia Argentina: José Luis Romero y Luis Alberto Romero,padre e hijo, respectivamente.
Pero si mis críticas eran màs bien tímidas, y tendían a ser conciliadoras con los historiadores citados, en la presente publicación tenderan a ser màs duras y seguras de mis convicciones.

Es que si Romero padre postulaba que el "nudo central del drama argentino" se debía al choque de los principios del autoritarismo y del liberalismo, su hijo nos dirà, en una nota periodística titulada, de manera provocativa y un tanto desafortunada, "1983 -2012: nuestra larga transición al autoritarismo":
"El 10D de 1983 Raúl Alfonsín asumió la presidencia de la República. Matizando la euforia general por la vuelta de la democracia, las voces mas sensatas señalaron que comenzaba un largo camino, una transición. Fuimos
ingenuos. A 29 años de distancia, resulta que la transición no llevó a la democracia sino a un lugar muy distinto: el autoritarismo plebiscitario".

Se ve que las ideas que esgrimía el padre para explicar y entender nuestra historia han calado profundo en los esquemas conceptuales de Romero hijo. Todo lo explican con una palabra màgica y poderosa: autoritarismo. Pero lo que ambos Romero pretenden determinar entorno de la dialéctica entre el autoritarismo y el liberalismo bien podría ser analizado a partir de las disputas y contradicciones, ya ni siquiera entre la derecha y la izquierda, sino màs bien entre lo popular y lo aristocràtico u oligàrquico,entre lo nacional y lo antinacional, o entre los patriotas y los traidores.

Nos dice Romero, en otro tramo de su nota -publicada en Clarín, ¿dónde màs sino?- que "La democracia de 1983 se fundó en el Estado de Derecho y en las instituciones de la República. En la ciudadania y en el sufragio. Tambiėn, en el pluralismo, la valoración de la diferencia, el respeto al otro y el debate racional.(...) La democracia de 2012 conserva el sufragio. Pero parece que los votos colocan al presidente por encima de las leyes y las instituciones. (...) La confrontación y la polarización son virtudes, y no se espera nada del debate (...)"
"Esta concepción se ha radicalizado en los dos ūltimos años, y avanza hasta las mismas libertades personales. Es posible que celebremos el aniversario de la democracia con un golpe a la libertad de prensa y un magnicidio a la Justicia."

CONTINÚA

24 nov. 2012

CEDER POSICIONES

Algunas de las reflexiones políticas que me hago giran, inevitablemente, sobre el accionar diario de nuestro gobierno, explicitando cada vez que puedo mi admiración por nuestra presidenta y mi identificaciòn con el modelo político del kirchnerismo.
Aunque también debo reconocer que mi esfuerzo intelectual procura trascender la coyuntura y su vértigo, para lanzar líneas de anàlisis y de interpretación hacia el pasado argentino, animàndome también, en ocasiones, a realizar conjeturas y proyecciones de lo que podria pasar en el futuro.

En entradas anteriores he venido planteando cuestiones relativas a la batalla cultural y la ausencia de solidaridad e incoherencias de la clase media, temàticas inexorablemente vinculadas entre sí.
A su vez, esos planteos, adquieren mayor entidad a la luz de la marcha y protesta del 8N y del Paro "general" del 20N.

Uno de los objetivos declarados -quizàs el principal- para el segundo mandato presidencial de Cristina Fernàndez es la profundización del modelo. La propia Presidenta ha expresado que no se trata de un modelo económico sino de uno Político.
Sin embargo, hay que reconocerlo, se està haciendo evidente que tal profundización se va diluyendo, apaciguando o directamente obstaculizando por el accionar de diversas fuerzas contrarias a las intenciones del gobierno nacional.
Seguramente han de existir varias posibles razones que expliquen esta situación. Intentemos abordar algunas de ellas.

Quizàs lo primero que hay que decir es que con las intenciones de producir cambios no siempre alcanza. Se ha dicho muchas veces que el Kirchnerismo es la posición política de izquierda -o centroizquierda- que representaría un límite para el grueso de la sociedad: màs allà de los Kirchner, y del pensamiento político-económico que representan, no habría margen para la implementación de políticas màs extremas
¿Una profundización del modelo no implica acaso políticas màs extremas? ¿Cuàles son los límites tolerados?

El tema es complejo y fascinante y aquí no se podràn dar respuestas definitivas, pero una cuestión central es que ningún gobierno democràtico puede realizar profundos cambios culturales, o en la estructura productiva, o en el sistema político, sin fuerzas suficientes para enfrentar los factores de poder siempre contrarios a tales cambios; y en esa fuerza requerida se hace imprescindible el concurso de la voluntad popular.

Pero, si continuamos profundizando sobre la relación de la ciudadanía con el gobierno, podemos apreciar que algunos argumentos de las manifestaciones y protestas no se fundamentan, precisamente, en la ejecución de políticas de izquierda. Así por ejemplo, el recorte salarial de muchos trabajadores, vía Impuesto a las Ganancias o el no cobro de las asignaciones familiares, distan mucho de ser políticas de un gobierno de izquierda.
Las razones para tales recortes salariales, que provocan un comprensible fastidio en trabajadores y sindicalistas, no habría que buscarlas tanto en una política-económica que dejó de ser peronista y popular, sino màs bien en las necesidades macroeconómicas derivadas de una profunda y severa crisis global del capitalismo. Es el sacrificio que la situación reclama a los trabajadores argentinos.

CONTINÚA...


Diciembre de 2014, finalmente, más de dos años despues, retomo la continuación de estas reflexiones. Y es llamativo que mis opiniones actuales puedan insertarse y acomodarse casi con "naturalidad" al texto que escribí en noviembre de 2012.

El título de aquella vez tiene estrecha vinculación con una pregunta que formulé días atrás en el muro de mi Facebook: "hasta cuando es conveniente tensar una situación que puede llegar a explotar por no querer claudicar o por mera obstinación?"

Dicho interrogante buscaba iniciar una autocrítica a la política del gobierno nacional por su decisión de mantener intacta su posición frente a lo que se ha dado en llamar " impuesto a las ganancias ".

Siempre he considerado la aplicación de ese " impuesto" como una de las formas que evidencia la batalla socio cultural por lograr una sociedad más justa, solidaria e igualitaria. Los gobiernos identificados con ese tipo de sociedad son los que levantan las banderas, buscando entusiasmar a la ciudadanía en la interiorización de los beneficios de la victoria.

Sin embargo, la batalla comienza a perderse cuando los ciudadanos no se sienten identificados por determinadas banderas y retacean su respaldo a los gobernantes, debilitando su autoridad.

Habíamos dicho que el gobierno nacional aplicaba el "impuesto" ante la gravedad de la situación económica internacional. También dijimos que era un "sacrificio " que se le pedía a los trabajadores de mayores ingresos.

Hay que decir ahora que el contexto económico mundial sigue igual o está peor que hace dos años atrás, que la economía argentina muestra claras evidencias de desaceleración y estancamiento, y complicando aun mas la situación estamos sufriendo el permanente hostigamiento de los fondos buitres.

Todo ello ha llevado al gobierno a políticas que buscan frenar el descenso de las reservas del Banco Central y a la no actualización de las escalas salariales que deben pagar el "impuesto a las ganancias", lo que ha derivado en el incremento de la cantidad de trabajadores que sufren un descuento salarial por tal concepto.

Esta situación, sumado a los elevados índices de inflación y al real deterioro de algunas variables de la economía, han provocado una escalada de los reclamos y de los conflictos gremiales.

Hace unas horas la Presidenta ha comunicado la decisión de no descontar del medio aguinaldo lo correspondiente al impuesto a las ganancias, cediendo en parte a los reclamos que piden la total eliminación del " impuesto ".

Los gremialistas seguramente continuaran con sus reclamos, sabiendo que día a día el gobierno nacional se va desgastando en su último año de mandato, lo que no implica que la Presidenta vuelva a ceder ante los pedidos.

20 nov. 2012

PARO NACIONAL (posicionàndose en la interna peronista)

Primeras horas de éste 20 de noviembre, día de la Soberanía Nacional y del paro "nacional" establecido por la CGT traidora.

A pesar del gran cansancio que siento en estos momentos, me pareció oportuno expresar una humilde y, sin duda, incompleta y subjetiva opinión.
Me excuso en mi cansancio para defenderme de las posibles criticas por la incapacidad de anàlisis que pudiese evidenciar en estos temas políticosindicales.

En esa palabra, "políticosindicales" (que, obviamente, resulta de la unión de dos palabras independientes), residen los sentidos finales de la cuestión.
¿El paro se debe al reclamo exclusivo de derechos sindicales, de reivindicaciones obreras, exigidas por representantes de todos los trabajadores?
Es claro que la dimensión sindical està presente, pero se hace màs evidente aún que la dimensión política adquiere mayor preponderancia.
El sentido sindical u obrero pierde relevancia desde el momento que apreciamos que se invoca a una huelga nacional por representantes de algunos sindicatos, siendo posible también advertir que dentro mísmo de cada rama laboral, la mayoría de las veces, existen discrepancias de criterios de cómo encarar cada realidad en particular.
Por otro lado, pero en la misma tendencia de desvalorización de una supuesta protesta nacional, lo que se està reclamando afecta, en gran medida, a un sector minoritario de los trabajadores.
¡Y ni hablemos de la pretendida legitimidad de ciertos representantes sindicales! Muchos de ellos no ocupan sus cargos por haber sido elegidos democràticamente por los trabajadores.

Es verdad, ¡Moyano fue un gran referente del sindicalismo argentino en su lucha contra las nefastas políticas neoliberales de los noventa y principios de siglo!
Pero actualmente perdió la brújula...o su reloj atrasa!
No estamos en presencia de políticas neoliberales; y el sentido último o màs profundo del actual gobierno peronista està a años luz del peronismo devaluado que instauró el riojano que pretendió ser caudillo y terminó cipayo del Imperio

Todo esto me hace pensar que el "paro nacional" y toda la estrategia confrontativa de Moyano y su gente no pasa tanto por una dimensión sindical/trabajadora sino màs bien por una política, entendiendo por tal a la lucha de poder que tarde o temprano volverà a sacudir las estructuras del Peronismo.
Así se entiende, por ejemplo, las críticas a la Presidenta y al kirchnerismo, sosteniendo que el actual gobierno se aleja de las enseñanzas de Perón o de los símbolos del peronismo para transformarse en cualquier otra cosa. Cómo contrapartida, el moyanismo declara abiertamente apoyar a Scioli en una futura candidatura presidencial; sentàndose incluso junto a Macri sólo para ganarse el desprecio del gobierno nacional.

Lo de Moyano, si lo pensamos con cierta lógica partidaria, es parte natural de los movimientos internos que se dan en el peronismo por obra de las ideologías e intereses de los actores políticos.
El líder de los camioneros, por màs lucha contra el neoliberalismo que haya encarado, siempre se ubicó en el espectro màs derechista y burocràtico del peronismo, en su guardia sindical. Es comprensible entonces su toma de distancia de un gobierno que hunde sus raíces ideológicas en el espectro izquierdista del peronismo, en aquella juventud gloriosa que luego Perón soltaría de la mano para refugiarse en la rama sindical y menos revolucionaria del movimiento que había creado.

No es un dato menor la pretensión de Moyano de pisar fuerte en la estructura del partido y su sueño de ser el Lula argentino, es decir, un presidente nacido del movimiento obrero argentino.
Pero claro, para ello, es imprescindible contar con los votos de la mayoría del pueblo.
En un rato salgo de laburar y quiero volver tranquilo y seguro a mi casa. Si así no ocurre den por seguro que Moyano jamàs contarà con mi voto y que tendré bien presente a toda su flia.

3 nov. 2012

FUNDAMENTOS Y CONSIDERACIONES SOBRE EL 8N

Si hacen click sobre Comentarios podran acceder a la publicación de Victor Gabriel Gullotta, en su muro de Facebook, dando su interpretación de lo que se està gestando, desde el poder comunicacional de la Corporación mediàtica, con la amplia difusión y exaltación de la marcha contra el gobierno nacional, planeada para el jueves 8 de noviembre.

Intentaré hacer unas consideraciones sobre estas cuestiones de gran actualidad.
Lo primero en razonar refiere a la propia condición democràtica de nuestra realidad nacional: el derecho a disentir, a protestar contra un gobierno es una posibilidad de expresión que sólo no tendría vigencia en una real dictadura.
Por otro lado, es lògico que muchos ciudadanos tengan la necesidad de protestar por x motivos: toda política que busque el desarrollo y progreso de las mayorias, por màs paradògico y contradictorio que parezca, ha de afectar, necesariamente, los intereses y derechos individuales

27 oct. 2012

MI HOMENAJE


BITAKORA: NESTOR KIRCHNER, HOY NOS DEJASTES, PERO HAS INGRES...: Hoy no pretendan racionalidad analítica. Voy a escribir con el corazón. Porqué en la política la pasión juega también su papel. Y Néstor KIR... Si hacen click en las palabras en mayusculas que inician este post podran acceder a lo que escribi el 27 de octubre de 2010, en ocasión del fallecimiento del ex presidente Nēstor Kirchner. Si en aquellas palabras de dolor y reconocimiento a su persona transmitia las primeras reacciones emocionales que me provocaron el enterarme de su muerte, quizas hoy pueda ensayar una especie de homenaje un tanto mas racional: la distancia temporal con los hechos nos proporciona nuevas formas de interpretar la historia y la realidad. Cuando en el 2003 Nėstor Kirchner asume la presidencia de nuestro pais, aun asoman las banderas de la desesperanza, de la antipolītica, del "que se vayan todos". Sin embargo, Kirchner no es un improvisado de la politica, que llega a ella como un emergente entre tanta "anarquia". Ėl ya tiene una trayectoria como militante del movimiento peronista y, sobre todo, cuenta con experiencia dirigencial: en los tiempos que transcurren luego de la oscura dictadura militar que finaliza en el 83 sera Intendente de su localidad y gobernador de su provincia, Santa Cruz. De a poco, en el casi anonimato que le otorga ser un politico patagónico, va construyendo un perfil y un discurso que se ira constituyendo en alternativa al neoliberal dominante en la dėcada de los noventa. Puedo decir con orgullo que soy Kirchnerista de la primera hora, entendiendo a esta como parte de la campania electoral previa a la elección presidencial donde obtendria el 22 por ciento de los votos; es decir que fui parte de ese caudal de votos que le permitiria disputar la segunda vuelta frente al ex presidente Carlos Saul Menem. Escucharlo a Kirchner me convenció que tenia ideas diferentes a las clasicas recetas de los organismos de crēdito internacional y de las corporaciones que tenian al pais de rodillas, exigiendo la subordinación de la politica a los criterios de una economīa que favorecīa la inequidad y empobrecimiento de crecientes sectores sociales. Finalmente Menem renunció a la posibilidad de enfrentar a Kirchner en una segunda vuelta electoral y el patagónico llegó asi a la presidencia de la Argentina. Recuerdo como el poder mediatico concentrado pretendió instalar la idea que el 22 por ciento de los votos restaba legitimidad y autoridad al nuevo presidente. ¡Cómo se equivocaron aquella vez! y no seria la ūltima vez que Kirchner los dejarā sin argumentos, a la deriva, a fuerza de carisma, amor, esperanza, decisión, valentia, cualidades que irian fortaleciendo, junto a un creciente apoyo popular, un liderazgo casi revolucionario, si consideramos la experiencia de otros gobiernos democraticos en la mas reciente historia argentina.

30 sept. 2012

NĖSTOR KIRCHNER Y SU VITALIDAD MITICA: Analizando las notas de investigación del Prof. Ruben Dario Salas.

Ante la proximidad del segundo aniversario del fallecimiento de Nėstor Kirchner, el dia 27 de octubre, me he tomado el atrevimiento de establecer una conexión entre mi blog y el del Profesor Ruben Dario Salas, de tal manera que haciendo click en
RUBEN DARIO SALAS: NOTAS ACERCA DE LA HISTORIOGRAFÍA CRÍTICA Y DEL SI...: REVISTA DE CIENCIA POLÍTICA http://www.revcienciapolitica.com.ar Año 5 - Revista Nº15 - Marzo de 2012 " TEORÍA POLÍTICA E... podran acceder a un riguroso escrito que trata, entre otras cuestiones relativas a la historiografia y la filosofia, sobre el nacimiento del mito de Nėstor Kirchner.

No solo estableci esta conexión con el blog del Profesor Salas para tener sus notas "a mano" en mi blog, sino que tambiėn se me da por pensar que desde aqui puedo contribuir para la divulgación de las mismas entre militantes kirchneristas y entre todos aquellos que puedan sentir un interės por este tipo de investigaciones, ya sean partidarios del oficialismo o no.



18 sept. 2012

VISITAS

Cinco de la mañana. El tiempo, por alguna razón que no llego a comprender, avanza a un ritmo màs lento, como si estuviese esperando a alguien, o algo.
Eso explicaría la aparición de los fantasmas y demonios que me suelen visitar por estas horas.
Por ahora no se muestran tal como son, o cómo imagino que han de ser.
¿Si les temo? No lo voy a negar ¿cómo no temer lo desconocido?

Pero aún sin verlos se que estan aquí, suspirando, respirando en mi nuca, metiendo razonamientos en mi cerebro, exprimiendo sentimientos en mi alma...


13 sept. 2012

DIKTADURA Y PRECARIEDAD MORAL

Se termina una jornada que se caracterizó por la protesta en algunas calles y plazas, sobre todo de la Capital Federal, de grupos de ciudadanos que no estan de acuerdo con las politicas del gobierno nacional y, por consiguiente, con el estilo de conducción politica de la Presidenta de la nación.

Haciendo click en Comentarios podran acceder a un interesante y acalorado intercambio de opiniones que se dió en el muro de Facebook de Sergio Florentin, una de mis amistades en dicha red social.
Si bien aun no me tome un tiempo para dejar un comentario en su muro, aquel debate me da la oportunidad de exponer aqui mis razonamientos al respecto.

Cierto es que podriamos exponer varias ideas, que se desprenden de las distintas posturas y lineas de pensamiento explicitadas por los comentaristas.
De este modo, si bien la cuestión central que se plantea en el debate gira en torno al aumento que dio el gobierno a los importes que recibe cada beneficiario  por la Asignación Universal por hijo, es posible advertir tambiėn que la discusión se dispara hacia varias direcciones, aunque no siempre con una minima racionalidad que permita la profundización del debate.

Antes de entrar de lleno al desarrollo de las ideas me parece pertinente hacer algunas consideraciones sobre el titulo que elegi para la presente publicación.
Elegir un titulo implica una opción entre muchas y no suele ser facil elegir las palabras adecuadas.
No vaya a creer el lector que he cometido el terrible error de escribir "Diktadura" de ese modo de puro ignorante. Asi escriben dicha palabra los opositores al gobierno, queriendo destacar en ella que el Kirchnerismo es la esencia misma de
la dictadura contemporanea en Argentina.
Mi decisión de escribir asi dicha palabra conlleva cierto sentido burlón y mi propósito de desacreditarla.
Por otro lado, me podran decir que no tengo autoridad alguna para decir quė es moral y quė no lo es. Y tendrė que darles la razón.
Sin embargo, al emplear las palabras "precariedad moral" he pretendido aproximarme mas que nada a una dimensión espiritual o, si se quiere, a una interpretación sobre el humanismo de las clases medias, donde el sentido de solidaridad y sacrificio evidencia una precariedad realmente preocupante.

Veamos entonces algunas cuestiones. Lo primero que se destaca en el intercambio de opiniones es que los que reniegan del gobierno parecen identificar un problema que en realidad es parte de la solución.
Consideran como un grave problema que el gobierno otorgue a los sectores sociales mas vulnerables una asistencia social a traves de la AUH. El problema, segun ellos, adquiere proporciones escandalosas con la decisión de incrementar casi 26 por ciento el importe de esas asignaciones.
A estos razonamientos le asocian su bronca personal por la reducción de sus ingresos, ya sea por el descuento derivado del impuesto a los altos ingresos, o porque dejaron de cobrar la asignación por sus hijos.
Ninguno de los comentaristas contrarios al gobierno pareció tomar nota que no solo las AUH se incrementaria sino que tambiėn lo harian las demas asignaciones, incluidas las de los trabajadores en blanco, dependiendo de la reestructuración en los nuevos topes fijados para el cobro del beneficio.

El argumento principal para oponerse a la asistencia social que brinda el Estado radica en que le meten la mano en el bolsillo a los trabajadores para mantener un estado de vagancia de ciertos individuos. ¿Representa esto el verdadero problema en lo que venimos exponiendo?

Creemos que no es el problema en si sino una parte de la solución.
Como bien se ha dicho en los comentarios, seria ideal que esta solución mantuviera vigencia por breves coyunturas, es decir, por cortos plazos.
Sin embargo, hay que tener bien presente que la pobreza es un problema estructural que viene de larga data y que ello no es una caracteristica exclusiva de la Argentina o de Latinoamerica: el capitalismo globalizado ha tendido a expandir la pobreza a escala planetaria y a un ritmo cada vez mas creciente.

Claro que ayudaria mucho la creación de cooperativas y que las fabricas volvieran a reactivarse!
¿Pero acaso alguien puede negar que este gobierno apoyó a las cooperativas, a las fabricas recuperadas y autogestionadas, o que se combatió y disminuyó el trabajo en negro, o que se crearon millones de puestos de trabajo?
Y sin embargo aun es insuficiente, lo que demuestra lo complejo del problema.

La vulnerabilidad de amplios sectores sociales es un problema de nuestra sociedad y la intervención del Estado para contenerlos representa una parte de la solución.
Lamentablemente, cada cierto intervalo de tiempo, recobran fuerza ciertas corrientes de pensamiento politico-económico que postulan que el libre juego de las fuerzas del Mercado volcara sus beneficios sobre la población. Pero para ello es imprescindible que el Estado ponga sus recursos a disposición de la "mano invisible" del Mercado y que no interfiera en la actividad de las poderosas corporaciones, las que solo persiguen la obtención de beneficios económicos.
El discurso de esas corrientes de pensamiento es bombardeado una y otra vez por los grandes medios de comunicación, que hace rato ya que dejaron de ser "independientes" , puesto que son propiedad de las corporaciones.
Es asi como el pensamiento que ataca al Estado y que privilegia el individualismo extremo, ese que resalta la salvación de uno mismo y el odio al diferente o al que ha sido marginado de la sociedad, se apodera de las conciencias de los ciudadanos. Pero ese proceso de "lavado de cerebro" no se agota con los mensajes que llegan de los medios. Es altamente contagioso de un sujeto a otro a travės de la charla diaria o incluso con solo escuchar las quejas de una vecina en el almacėn.
CONTINUA


LOS ROSTROS DEL PERONISMO

El peronismo es, sin dudas, uno de los fenomenos politico-sociales mas sobresaliente de nuestra Historia nacional.
Nacido en los mediados del siglo XX, en lo que va transcurrido del presente siglo ha evidenciado una vitalidad sorprendente, mas aun si se considera que veniamos de una dėcada, la de los noventa, y de la mayor crisis de representación politica que hayamos experimentado, que representó la subordinación y humillación de la politica y los politicos a las fuerzas del Mercado globalizado.

El tėrmino Peronismo refleja el peso descomunal de un hombre que fue tres veces electo presidente de la republica por la voluntad popular. Ese hombre fue Juan Domingo Perón.
Los noventa tambien son conocidos como la dėcada menemista, en obvia alusión al riojano que farandulizó la politica: Carlos Saul Menem.
Si bien es cierto que el periodo peronista del nuevo siglo se consolida, luego de inestables y precarios intentos, con Eduardo Duhalde, la Historia recordara a las futuras generaciones que la primera dėcada del siglo XXI, y lo que va de la segunda, fue conocida como "Kirchnerista", palabra que hace referencia a Nėstor Kirchner, hombre patagónico, que si bien habia sido varias veces gobernador de su provincia, no resultaba demasiado conocido para los habitantes del resto del pais.
(continua)


11 sept. 2012

CRISTINA

Hacer click en la palabra Comentarios para acceder a reflexiones varias realizadas en el grupo Razonando Realidades de Facebook.


9 ago. 2012

EVITA EN LOS BILLETES DE CIEN PESOS: FEINMANN vs GULLOTTA

EL BILLETE DE EVITA COMO "MERCANCIA". RESPONDIENDO A FEINMANN Hoy domingo 29.7 en Página 12 el académico argentino José Pablo Feinmann se propone hacer una parábola de Evita. Entonces, recurre a sus últimas palabras, confesionales, martirológicas, trasmitidas a su sacerdote católico, luego publicadas como "Mi Mensaje". Terribles palabras que queman como la verdad y como Su verdad, dictadas en el descarnado lecho al borde del abismo. Nos debería inundar ante su lectura: solamente la piedad, la verguenza y la furia. Feinmann se dedica en casi todo su artículo a transcribir párrafos sangrantes de "Mi Mensaje" que, aun siendo parciales, nos llenan de todos esos sentimientos. Pero se reserva el último párrafo para él, para destilar su corta filosofía, su disfrazada distancia de Evita, donde se respira su repugnancia filosófica hacia "lo sucio". Lo citaremos completo para evitar equívocos: "Sólo algo más -comienza diciendo Feinmann-: no sé si me agrada verla a Eva en un billete, sea del valor que sea. El dinero es la mercancía de las mercancías. La mercancía a la que todas remiten. Si no, se retornaría al trueque. La mercancía es el alma del capitalismo. Más allá del dinero –como mercancía absoluta que sostiene el sistema– sólo restan los metales preciosos. ¿Cómo no voy a acordar en sacarlo a Roca de un billete (que es el alma de la clase oligárquica que él consolidó) aunque sólo sea para no verle la cara? Pero la cara de Eva apreciaría verla en otros paisajes. No quiero –cualquiera de estos días– recibir un billete gastado por el uso, por el manoseo de una sociedad que se basa en la acumulación simbólica de esos papeles sucios, y adivinar, detrás, el rostro de Eva. Si ya está, ya está. Pero también está servido el chiste gorila, el chiste que reverdecerá el viejo odio que acompañó a Evita en su vida y a lo largo de la muerte: “Evita volvió y es millones en billetes de cien pesos”. Habrá que buscar que, si vuelve, sea otra cosa. Porque ésa no está a su altura. Será tal vez un honor para cualquier otro, pero una Evita cosificada en la mercancía esencial del sistema que ella abominó no servirá de mucho. Ni le hace honor. El honor que, sin duda, altamente merece esa militante que quemó su vida en el fuego de su propia militancia. Que, con su último suspiro, se preguntó: “¿Sabrán mis grasitas cuánto los amo?" Hasta aquí Feinmann. Recurriremos para responderle a "El Capital", de Carlos Marx, tal vez en uno de sus mejores textos, que ha proporcionado materia para bibliotecas enteras y que nuestro autoproclamado filósofo argentino no puede desconocer ("Carácter fetichista de la mercancía y su secreto"). Primero dice Marx allí, simplemente, que la mercancía, "Como valor de uso, nada tiene de misterioso". El dinero, como un billete de 100 pesos, es una mercancía abstracta, especial, que permite comprar mercancías para consumir (tomates, papas, carnes, entradas de cine), aquellas que tienen ese valor de uso, para satisfacer necesidades diversas del ser humano por sus distintas propiedades. Y en verdad, el valor de uso en todo el sistema capitalista de esa mercancía abstracta y especial que es el dinero, sufre el deterioro inflacionario, es decir, cada vez se pueden comprar menos "mercancías" por el mismo valor nominal del billete-dinero. Feinmann se queda allí, en el deterioro del billete por el paso del tiempo, algo que también padecieron ya nuestros distintos próceres cuyas esfinges han sido trasladadas a esos billetes, y no por ello perdieron su carácter de próceres (como San Martín, Belgrano, o Rosas). Pero por más que ese billete, por su valor de uso, se "ensucie" (como dice Feinmann) en el intercambio de mano en mano, sigue conservando algo misterioso. Y por más que la oligarquía espere ese preciado momento (alguna vez) de sacarlo de circulación. "El carácter místico de la mercancía no proviene, entonces, de su valor de uso", dice Marx, y es lo que oculta prolija y emocionalmente Feinmann. Y, si, además, la Argentina hace encarnar y fusionar por primera vez el carácter místico de una mercancía como el dinero con el carácter ya místico y mítico de Evita, ello no es poca cosa, no reduce la mística y lo mítico a la cosa que se consume. Esto debe analizarse con mucho cuidado. El carácter místico de la mercancía como dinero/billete es su carácter de "valor" (no de valor de uso): es decir, claramente, su capacidad de encarnar el esfuerzo del trabajo humano, de la producción de bienes y servicios, dándole una unidad de medida de cambio para toda la Nación (por más que esa medida se deteriore en los términos del intercambio con el tiempo inflacionario), y lo une nada menos que a la figura de su heroína popular más excelsa. "En consecuencia -dice Marx-, el valor no lleva escrito sobre la frente lo que es". Es decir, Evita no podrá jamás reducirse a un billete de 100 pesos, aunque su esfinge esté plasmada en ella, como reconocimiento (enhorabuena), o como circulación entre las manos de los argentinos. Su valor no está en su valor de uso. Esto es lo único que puede ver Feinmann en ese billete, como cualquier oligarca a quien el dinero, en sus manos, es fuente de poder pero al mismo tiempo "sucio", el valor de uso, no propiamente su misterioso "valor". Y tal vez sea todo lo contrario, ya parafraseando a Marx: con ese billete entre las manos tal vez los argentinos trataremos de descifrar el sentido de éste, en su casi santa esfinge, que circulará entre muchos que ni siquiera la conocieron, de penetrar en los secretos de la obra social a la cual Ella, esa mujer, contribuyó. Y darnos cuenta que esa obra social es el trabajo socialmente producido. Un valor, sin duda, ahora reconocido. A la oligarquía le quemará "durante un tiempo", pero le quemará, por más que se consuma, como fue siempre Evita, una eterna consumación, una Ave Fénix eterna; le quemará. Porque detrás de ella, en el billete y fuera del billete, estarán sus "grasitas", quienes lo producen con su esfuerzo y trabajo. http://www.facebook.com/victorgabriel.gullotta/posts/3861060323928


BLOGGERS EN ACCIÓN TAMBIEN DEBE ALERTAR Y PROPICIAR UN DEBATE SOBRE ESTA REALIDAD QUE TARDE O TEMPRANO NOS AFECTARA.

EEUU Y SUS ALIADOS SE ACERCAN A LA CONFRONTACION DIRECTA Habiendo casi fracasado el intento de EEUU, los países que integran la OTAN (principalmente Inglaterra y Francia), Israel, Turquía y Qatar, por decapitar y cambiar en un golpe siniestro, que bautizaron como "Volcán de Damasco y Terremotos de Siria", al gobierno y al pueblo Sirio, se acerca la posibilidad de una confrontación directa, de alta intensidad, en toda la región, ya sin hipocresías y sin recurrir a grupos mercenarios, sino ya a ejércitos regulares y fuerzas armadas regulares. Se puede iniciar con cualquier excusa. El gobierno y el pueblo Sirio hasta ahora han enfrentado con relativo éxito y batido en retirada a bandas criminales mercenarias enviadas para desestabilizar el país y su comunidad. Han rechazado y desarmado valientemente al brazo ejecutor de lo que se dio en llamar por algunos expertos un sofisticado plan de "ingeniería de una guerra civil" armada desde el exterior, a caballo de explotar problemas o divisiones internas (hablaremos en otro momento de este concepto de "ingeniería de guerra civil" por parte de servicios de inteligencia militar). Todo ese aparato agresivo se les está yendo por la cloaca, no les está resultando fácilmente operativo. Los peligros de crisis total, de una lenta sangría, de todas maneras no ha finalizado. Pero cuando el Ejército Nacional Sirio responde a los intereses de la defensa del pueblo, y el pueblo acude en defensa de su Ejército, ese bloque, aun en una Nación pequeña, sometida a trampas y mentiras flagrantes y a una desinformación mediática propalada a los cuatro vientos, se torna muy difícil de vencer. Y puede pasar a la contraofensiva antiimperialista. Ello parece que es lo que está ocurriendo allí: de lo contrario no se comprende cómo se mantiene en pie ese Gobierno. Esto está volviendo loco y nerviosos a las potencias imperiales (a Obama, a Hollande, a Clinton, a Banki Mon, a Merkel, a Cameron, a Netanhyaju) y humilla vergonzosamente también a aquellos países (numerosos por cierto), que las han acompañado por temor a represalias, o para quedar mejor colocados en lo que creen que será "el mundo que viene" con una hegemonía reforzada de esos poderes cuando el conflicto principal termine de dirimirse a sangre y fuego y a través de una guerra abierta y total. Hablar de Siria y aquel grave conflicto, se podrá adivinar, también es hablar de nosotros mismos, de la Argentina y de la región. http://www.facebook.com/victorgabriel.gullotta/posts/3908419147869

5 ago. 2012

PROFUNDIZANDO EN EL SUBTITULO

El subtitulo en cuestión es el que intenta establecer los objetivos, y tal vez los limites, del presente blog. Si le prestamos algo de atención advertiremos que trata sobre dos dimensiones bien diferenciadas que, sin embargo, tienen una inevitable vinculaciónd entre sī.

Por un lado tenemos una dimensión mas bien personal, intimista. "Mi busqueda de sentidos" implica, inequivocamente, un permanente ejercicio reflexivo que intenta explicitar las razones por las que debiera querer vivir. Pero ese existir como ser organico, racional y pasional a la vez, se da en una dimensión temporal y territorial, donde el individuo es parte de una sociedad cuyo devenir se inserta en un relato histórico. Es decir, entonces, que los "tiempos de incertidumbre" a los que hace referencia el subtitulo del blog, caracteriza la segunda dimensión, la cual le da un contexto a las inquietudes y particularidades de la primera dimensión. Ahora bien, podriamos preguntarnos, entre otras cuestiones: ¿porqué son tiempos de incertidumbre? ¿Desde cuando lo son? ¿cuales son sus consecuencias? Y, sobre todo, ¿quienes son los responsables de crear la incertidumbre de este Tiempo y cuales son los beneficios que obtienen de ello? Tal variedad y complejidad en la temàtica planteada puede derivar en numerosas respuestas que podrian, con o sin intencionalidad, conducirnos a pantanos que solo entorpecerian nuestros sinceros intentos por conocer la verdad. Alcanzarla nos demandarà estar atentos, procurando un esfuerzo en la aplicación del sentido comun y del espiritu critico. Algunos, casi burlàndose de mi subjetividad, me diran: ¿"pero te parece que asi son estos tiempos" ? ¿Sera para tanto? ¿No te estara traicionando el hecho de hacerte tantos cuestionamientos (dramas)?"? Pero no hay que engañarse: detras de ese tono sobrador se oculta en verdad el malestar por cuestionar un estado de situación que debe ser provechoso para algunos, no muchos. En gran medida puede suceder tambiėn que la burla sea auténtica, pero ella deriva, seguramente, de la no toma de conciencia, de la negación, o de la mas pura ignorancia de la realidad. Esta claro que no todos podemos pensar de igual manera, pero en ese desprecio por la dimensión personal, que todos debieramos ejercitar para analizar la dimensiòn temporal, también se puede advertir la lógica de los razonamientos de aquellos que consideran que "la duda es una jactancia de los intelectuales" o de los que repiten sin mas "¡lo hecho, hecho està!", cerrando asi toda posibilidad de revisar el pasado. A todos ellos les debo decir que "mi busqueda de sentidos en tiempos de incertidumbre" conlleva una absoluta complementariedad entre aquellas dimensiones ya mencionadas. ¿Puede suponerse que la incertidumbre es propia de nuestra coyuntura, es decir, un producto del aquí y ahora? Claro que no y quien asi lo crea estarà encaminado a obtener malos diagnósticos de la realidad puesto que la misma se viene configurando desde varios siglos atras Por otro lado, lamento desilucionar a los que sostienen que el actual gobierno es responsable de todos nuestros males. Veremos, al profundizar el anàlisis, que cada vez màs los Estados y sus gobiernos se hallan atados de manos ante el avance y accionar de las fuerzas que controlan el desarrollo humano. Y llegado el caso que algunos gobernantes, en especial de las naciones del llamado "primer mundo", tuviesen cierta capacidad de maniobra, siempre será en calidad de títeres de los verdaderos amos: los creadores del caos e impulsores del aniquilamiento humano. Pero no es conveniente que nos apresuremos en las definiciones; el avanzar lentamente pero a paso firme puede contribuir a una mejor identificación, tratamiento y comprensión de todos estos procesos que acontecen, la mayor de las veces, en la màs oscura y siniestra de las profundidades. ¿Porquė decimos que la incertidumbre caracteriza a los tiempos actuales? Ello es asi, fundamentalmente, por la ausencia abrumadora, y casi absoluta, de certezas. A los que afirman que estoy exagerando en las caracteristicas de nuestra actualidad se les anteponen los que dicen que incertidumbre hubo siempre, descreyendo totalmente de que los tiempos pasados hayan sido mejores que los presentes. No estoy afirmando que la incertidumbre no haya estado presente en otros periodos del desarrollo humano. Pero estoy convencido que la actual se extiende de manera imparable, con una fuerza arrolladora, cuya capacidad destructiva solo podemos suponer extraordinaria y realmente nefasta para el futuro de nuestras sociedades: ¡nunca antes las certezas de la humanidad han sido tan escasas y tan precarias! Hubo un tiempo en que la certeza de la mortalidad humana, asi como la incertidumbre por lo que sucede despues de la muerte, quedaban bajo la órbita de las religiones. Luego, el avance del Estado, la secularización de las sociedades y el desarrollo de las ciencias, contribuyeron a restarle poder a las interpretaciones trascendentes de la existencia. Una nueva "fe" comenzó a forjarse en torno a la certeza de que el hombre alcanzaria un estadio donde el desarrollo cientifico seria clave para sostener el progreso y bienestar de la sociedad. Aunque ese paradigma filosófico tecnicista ha ido perdiendo algo de su fuerza original aun es posible advertir que la idea de lograr la "inmortalidad" continua siendo parte de los intentos por exterminar, paradogicamente, una de las pocas certezas que aun tiene el hombre. Probablemente la mayor y más aterradora de las incertidumbres de los tiempos actuales sea la suerte que le espera a la humanidad en las próximas décadas, es decir, el futuro de los hombres, mujeres y niños que habitaran este planeta. Tal es la situación de deterioro climático ,y de la decadencia moral y social de las sociedades, sumado a un creciente clima de hostilidad militarista, que uno empieza a dudar de si ese futuro se dará en décadas o en tan sólo unos años más. Y es justamente esa duda lo que hace de esta incertidumbre una carga tan "pesada", ya que si fuese a desencadenarse en décadas no pocas personas dejarian de preocuparse por lo que podria pasar. (CONTINUA)

1 ago. 2012

AUTORITARISMO vs. LIBERALISMO?

mundo parió: Romero cuestiona el "mito" de Evita pero estigmati...: "El historiador no es un juez, y menos aún un juez de horca y cuchillo" (Knowles) Luis Alberto Romero rodeado de un montón de libros al ...

El enlace al post de Mundo parió y una relectura de un libro que leí por primera vez, casi como una obligación escolar, cuando era estudiante secundario, produciran la primera curiosidad de este post: que se base en el análisis de las interpretaciones sobre el Peronismo de dos historiadores, familiares entre ellos, de destacada trayectoria dentro de la historiografía académica y liberal.

Al comenzar a leer nuevamente "Las ideas políticas en Argentina" de José Luis Romero y cruzarme con las afirmaciones de su hijo, Luis Alberto Romero, sobre Perón y Eva Perón, no pude evitar la tentación y la imprudencia de intentar hacer mi propia reinterpretación del pensamiento de estos dos historiadores argentinos.

Nos dice ya de entrada José Luis Romero, en su "Advertencia para la primera edición" del libro ya mencionado: "En la era colonial se estudia el proceso de elaboración de dos principios políticos destinados a tener larga vida: el principio autoritario y el principio liberal, y, al mismo tiempo, se señala el comienzo del proceso de superposiciòn de cierta estructura institucional sobre una realidad que apenas la soporta. Ese duelo entre dos principios y este otro entre la realidad y la estructura institucional se perpetúa y constituye el nudo del drama político argentino".

Había dicho al inicio que leer Las ideas políticas...fue por una necesidad escolar: el profesor Levoratti nos hacía leerlo de principio a fin ya que sus evaluaciones de todo el año se basarian en el contenido de sus páginas.
Sin embargo, debo confesar que esa lectura me atrapó y abordé sus contenidos con entusiasmo y apetito histórico. Supongo que tuvo mucho que ver en ello el estilo de escritura de Romero padre: clara, agil, didāctica y, hasta en cierta forma, literaria. Seguramente en esas primeras lecturas el proceso de incorporar lo que el autor me decia era mas sencillo y directo que en la actualidad, por la sencilla razón que fueron de mis primeras lecturas históricas y aun no contaba con los mecanismos cognitivos que construyen la muralla desde la cual la Critica establece posición para aceptar o rechazar lo que ha de incorporar nuestro intelecto.

Lo mismo me pasaria con mis primeras lecturas de los libros de Luis Alberto Romero. Con el tiempo, y luego de incorporar otros relatos, iria tomando conciencia que ya no estoy tan de acuerdo con ciertas afirmaciones de estos historiadores, sobre todo a las que refieren al Peronismo, ya sea el de Juan Perón y Eva Duarte o al de Nėstor Kirchner y Cristina Fernandez.

Ahora bien, si pretendo ser fiel a mi convicción de que nadie es propietario de la verdad absoluta, mas aun en tematicas históricas, no debo sentir vergüenza de reconocer que tengo en mi biblioteca libros de estos historiadores, que cierta vez los lei y que, probablemente, los relea en alguna otra ocasión. Si nadie posee la verdad absoluta necesariamente todos han de tener una parte de ella, es decir, su verdad, que puede llegar a parecernos cruel y que tiende a configurar la trinchera desde la cual el otro defendera su posición ideológica.
De todos modos, si se advierte que estan dadas las condiciones para el debate, recomiendo no esquivarlo ya que el intercambio de opiniones contribuye a nuestra formación intelectual y ciudadana. Y aqui radica una fundamental razón para leer los libros de diversos historiadores, aun de aquellos que tienen ideologias distanciadas a las nuestras: la historia se interpreta mejor conociendo y contrastando las opiniones de varios autores, en lo posible identificados con distintas corrientes ideológicas e historiograficas.
(continua)



31 jul. 2012

HISTORIA ARGENTINA: UNA APROXIMACIÓN POLITICA

31 de julio de 2012. Continuando entonces con estas reflexiones que vengo desarrollando en los ultimos dias, debo decir que mi gusto por la lectura de la historia, la nacional sobre todo, fue impulsando cada vez mas una necesidad de escribir sobre ella, junto a ciertas consideraciones que hacen a la coyuntura politica.
Sucede que se me dificulta pensarlas por separado a pesar de que sean disciplinas que tratan sobre temporalidades distintas.

Historia y Politica me resultan fascinantes por su aporte al conocimiento del hombre y de la sociedad que les ha tocado vivir. Su complementación resulta clave para iluminarnos sobre procesos de mediano y largo plazo junto a las coyunturas mas inmediatas y apasionadas.
Podriamos decir que la Historia corre con cierta ventaja en el sentido de la "frialdad" para procesar la información, producto del distanciamiento temporal entre los hechos del pasado y eł hombre que los estudia en el presente. Aunque muchas veces esa supuesta ventaja se va al tacho al verse la interpretación histórica desbordada por el calor de las pasiones, las cuales, hay que reconocerlo, se originan en las ideologias politicas.

Quisiera que nadie tome a mal mi atrevimiento de escribir sobre nuestra Historia desde perspectivas poco usuales y, desde lo cognitivo, muy precarias. No esperen profundos analisis o extendidos desarrollos.
Lo mio es mas bien un abordaje muy personal, reflexivo, tendiente a encontrar algunas respuestas y, sobre todo, a ampliar mis propios conocimientos sobre el pasado y el presente de nuestra Patria. Por esto es que mis escritos no pretenden ofrecer saberes sino mas bien mostrarme receptivo a las enseñanzas de los demas.

Seguramente ya lo dije más de una vez, pero nunca está de más destacar los modos que uno desarrolla y adquiere los conocimientos históricos. Una de las estrategias, quizás mi predilecta, consiste en la lectura de diversos autores que traten una etapa determinada. Quizás algunos puedan suponer que esto representa un problema, por las distintas perspectivas ideológicas que evidencian quienes escriben sobre Historia.
Sin embargo, soy de la creencia que las lógicas maneras de interpretar el pasado representan la posibilidad de acceder a otros puntos de vista, que jamás consideraríamos al leer autores identificados en una misma corriente de pensamiento.
Entonces, el verdadero desafío consiste en procesar todo lo que uno lee y elaborar nuestra propia interpretación de la Historia. No es tarea sencilla ya que esas interpretaciones muchas veces podran ir mutando, por el simple pero necesario hecho de las nuevas lecturas que encaremos.


28 jul. 2012

UNA CERTEZA ENTRE TANTA INCERTIDUMBRE

Escribi dias atras en mi muro de Facebook, palabras mas, palabras menos, que va creciendo en mi la certeza de que nuestra existencia se asemeja, en mucho, a un vaso que quisieramos ver lleno de un contenido que nos permitiria alcanzar la felicidad plena.
Esa certeza no pasaria tanto por la idea del vaso sino mas bien por la toma de conciencia que ese vaso jamas se llena. Es decir, dudaria de todo aquel que me dijese que ha logrado o conocido la absoluta felicidad; y dudaria aun mas si alguien me dice que ese vaso no solo se ha llenado sino que tambien se ha rebalsado, y digo que desconfiaria de dichas afirmaciones porque ello implicaria dos cosas: o que se permitió, deliberadamente, que el vaso desbordara al no tomarse tragos de ėl, o que no hubo intenciones de que desbordara y que por mas tragos que se tomasen no hubo manera de detener el crecimiento y desborde de su contenido.


UNA PERMANENTE BUSQUEDA

La busqueda de un sentido es mas bien una definición general, amplia. Es claro que la existencia no se define en torno a un solo sentido, pero tampoco se puede andar por la vida explicitando todo lo que se piensa y la totalidad de la realidad.
Seria bastante aburrido si no te dieran a considerar cuestiones que no se dicen o no se ven de entrada pero que estan implicitas. Algunos quizas opinen que es mucho mejor cuando todo es dicho y puesto en evidencia. Esa es la solucion facil que mas que solución termina siendo un gran problema: recibir todo en bandeja atenta contra nuestra capacidad de pensar, de imaginar, de soniar.

Y esa capacidad es imprescindible en la existencia diaria puesto que el Poder jamas te dira toda la verdad de lo que acontece. Todo lo contrario: te ocultaran información, o directamente te mentiran, ofreciendote una "verdad" que compraras docilmente porque perdistes aquella capacidad de razonar, de cuestionar...


17 jul. 2012

POLÍTICA, ESPERANZA Y ALEGRÍA

Aquí no pretendo estimular un debate sobre las diferencias insalvables o incoherencias de estilo de liderazgo o personalidad entre Ernesto "Che" Guevara y Cristina Fernandez de Kirchner. Seguramente las habrà.
Sin embargo, me interesa destacar aqui sus facetas mas humana y esperanzadora. En un mundo donde la Politica cada vez mas se halla subordinada a los nefastos intereses de los poderes corporativos que pretenden dominarlo, se hace imperioso rescatar, de cierto ataque y desprestigio, el accionar y el pensamiento de los lideres populares que intentaron -e intentan- que la politica sirva a los intereses y necesidades del pueblo.



15 jul. 2012

ESTACIÓN

Se ha iniciado el viaje. Uno màs! Imposible saber cuantas veces he viajado en los trenes que transitan por las vías del sur del conurbano bonaerense.
Tampoco sé cuantos viajes me quedan por realizar. Uno podría poner un poco de voluntad y dedicarse desde hoy a llevar un registro de todos los futuros viajes en tren. ¿Pero qué sentido tiene? En algun momento, y por un determinado motivo, vamos a olvidarnos de hacer las anotaciones correspondientes, o de ingresar los datos a la pc, y ya no tendremos màs la información exacta de los viajes realizados.

Uy! Ya llegué a destino: Estación Varela


29 jun. 2012

¿LA MADRE DE LAS BATALLAS?

La presente publicación comenzó a ser elaborada hace un par de meses, pero hasta el momento había permanecido guardada entre mis borradores, en parte porque aun le faltaba (y le sigue faltando) algo màs de desarrollo teórico y en parte porque, por su contenido un tanto "radicalizado", según la opinión de algunas amistades, podía lastimar ciertas susceptibilidades de gente que quiero y aprecio.

Lo concreto es que en estas cuestiones políticoculturales estoy lejos de coincidir en plenitud con ellos; y en estos últimos días -y en los próximos también, es decir, entre los denominados 8N y 20N- los acontecimientos de la coyuntura nacional, donde las políticas y actitudes del gobierno de Cristina Fernàndez son enfrentadas con marchas ciudadanas quejosas y protestas y huelgas de algunos sindicalistas que dicen representar a todos los trabajadores argentinos, me incentivan a procurar una profundización teórica de mi posición al respecto.

Dicho esto como preàmbulo, intentemos avanzar en el anàlisis de una cuestión compleja, por el rechazo y la negación que produce en los principales involucrados, porque afecta sus bolsillos y por el conflicto latente, por lo menos en los últimos doscientos años, entre el Individuo y el Estado, lucha que configura a las sociedades modernas.
Ciertos reclamos que parecen ser justos, ocultan en verdad tremendas injusticias. Tal es el caso de lo que viene exigiendo cierto sector del sindicalismo argentino en representación de diversas ramas de la actividad laboral.
El reclamo principal se centra en el Impuesto a las Ganancias, también denominado Impuesto a los Altos Ingresos, que el Estado Nacional descuenta, a traves de las dependencias gubernamentales correspondientes, de los haberes de los trabajadores. A ese pedido se le ha sumado el tema de las asignaciones familiares que muchos trabajadores han dejado de percibir como consecuencia de la desactualización de las escalas salariales que fijan los montos a descontar.
En lo que hace al impuesto a las ganancias también se ha experimentado una desactualización de las escalas imponibles, aunque desde el sindicalismo se ha llegado a pedir la directa desaparición de cualquier impuesto que afecte el salario de los trabajadores argentinos.

Todo muy lindo y de algun modo comprensible. Pero actitudes y reclamos como los señalados evidencian el egoísmo, la falta de solidaridad y compañerismo y el nefasto individualismo que alimenta a las sociedades capitalistas, donde sólo importo yo y sólo yo: los demàs que revienten!
Para tales individuos el principio de inclusión social es una aberración que debe ser exterminada. Su principal enemigo es el Estado que pretende una mejor distribución de la riqueza, el que busca igualar las posibilidades de desarrollo de sectores vulnerables o de los historicamente marginados .
La palabra que màs los espanta y escandaliza escuchar es "impuesto" y odiaran al gobierno que los recaude.

No son solamente los sectores de clase alta, las elites u oligarquías las que se regocijan evadiendo impuestos. La marea individualista y egoísta arrastró a amplias capas de la clase media a una dinàmica existencial donde cualquier criterio racional de obligación tributaria, imprescindible en cualquier democracia, ha sido bastardeado.
No se equivoca la Presidenta cuando habla de la necesidad de dar una batalla cultural. Una faceta clave en esa batalla serà la concientización de una clase media que ha tendido a sentirse parte de las elites, evidenciando sus peores rasgos: creerse únicos, privilegiados, dueños del mundo y con derecho a pisotear al que menos tiene, al desprotegido. La madre de las batallas serà entonces, en gran medida inculcar en las clases medias -principalmente en ellas, aunque sin dejar de presionar a las clases altas- los principios de igualdad, solidaridad, cooperación y humildad.

Continúa...

23 jun. 2012

RAZONANDO REALIDADES: de Facebook a Blogger

Escribí el 15 de abril, en RAZONANDO REALIDADES, uno de los grupos que administro en Facebook: "Hace tiempo que no hablamos en el grupo de nuestra realidad política. ¿Qué anda pasando últimamente por nuestras pampas? ¿Estás enterado? ¿Te interesa? ¿Qué hay detrás de la novela Boudou? ¿Operaciones mediáticas contra un posible sucesor de Cristina, cómo se sostiene en una reciente nota de Página12? ¿O un vicepresidente que está con la soga al cuello y un gobierno nacional que arriesga demasiado por querer salvarlo? ¿Hasta dónde es creíble el discurso contra las corporaciones del vicepresidente?" "He sostenido varias veces que no me gusta Scioli como candidato a presidente. Digo ahora que mucho menos me gusta Amado Boudou para igual cargo. Sí creo que Scioli tiene todas las chances de ganar la presidencia en 2015. Me parece que al gobierno nacional se le hará muy díficil instalar en la opinión pública un delfín de Cristina que pueda vencer al bonaerense". "Es por ello que, desde los sectores kirchneristas más radicalizados, se planteará la necesidad de un nuevo período de gobierno de la actual mandataria, lo que a todas luces implica la re-reelección de Cristina." "Imposible saber hoy si se daran las condiciones para jugada tan arriesgada, que hará poner el grito en el cielo a todos los cruzados del repúblicanismo. No hay que descartar que la propia presidenta considere inapropiado darle luz verde al proyecto de los extremistas k, ya sea por ideología o por desgaste físico y/o anímico: en definitiva es un ser humano más. Pero necesitará encontrar las maneras de conservar la autoridad presidencial hasta el final de su mandato, no sólo hacia afuera del gobierno sino, fundamentalmente, en el interior del propio partido, ya que cada vez se hará más complejo y arduo mantener las lealtades internas". A tales afirmaciones, mi amigo y activo participante del grupo, Victor Gabriel Gullotta, tuvo la gentileza de responder lo siguiente: "Todo està por verse para el 2015. Falta mucho para poder especular con alguna posibilidad de acierto. La operación mediàtica contra Boudou para mi es evidente, se le ve el pelo de lo que persigue: atacar a la presidenta y al Estado Nacional en su conjunto. Hasta ahora no han encontrado nada y me parece que en poco tiempo se desvanecerà el asunto Ciccone-Boldt. Es dable esperar que iran por otras cosas y por instalar otros "escàndalos" que cada vez suenan màs ridículos e interesados". "En la viña del Señor, por otro lado, nadie, nadie, està totalmente limpio, así que por ahi siempren remontan barrilete con piolin. Ojo, que ya los grandes medios no pueden proteger tanto como antes a los posibles candidatos, ya sea Macri o Scioli (y a éste último lo protegen en lo peor que tiene, no en lo mejor, que es su constante apoyo público a la Presidenta). Dicho sea de paso, ningún gobernador de la Provincia de BS,AS. llegò nunca a la Presidencia ".

21 jun. 2012

COMPOSICIÓN, TEMA: MANUEL BELGRANO

Ayer, 20 de junio, celebramos un nuevo día de la bandera nacional.
El día se presentó con el cielo despejado y temperaturas sumamente agradables. Mientras preparaba el asadito y escuchaba algo de rock pesado, en su vena más nacionalista (léase Almafuerte) y un cancionero típico de nuestra tierra adentro, pensaba en la nota de mi amigo en Facebook, Sergio Florentín, titulada "20 de junio", de clara referencia a Manuel Belgrano y la creación del símbolo que nos representa entre las naciones del planeta.

Pensar en Belgrano y la Bandera implica, casi con total certeza, un viaje a los tiempos de la infancia y a los ámbitos escolares.
Cuando cursamos en la secundaría rápidamente aprendemos el recurso de ponerle límites a cualquier pretensión del docente de preguntar de más; "¡eso no lo dió profe!" es nuestra enérgica defensa de un espacio que el saber intenta invadir: ¿cómo vamos a responder algo que usted no explicó y que tampoco consideramos necesario saber de más?


Recuerdo una evaluación de Historia Argentina con el profesor Levoratti en el Instituto 83 de Solano. Ya nadie era un estudiaste secundario pero la mentalidad permanecía intacta: ante una pregunta que consideraron fuera de lugar muchos parecieron tener resortes en sus sillas: "¡eso no lo vimos profesor!". Levoratti no exigió la respuesta, pero tampoco la descartó del cuestionario, lo que me dió la posibilidad de explayarme sobre mi prócer predilecto. Fue como si la maestra de la prlmaria hubiera dicho: "chicos, hoy composición, tema: Manuel Belgrano". Bien señalaba Sergio que el 20 de junio no debiera representar el día de la creación de la bandera nacional. El 20 de junio de 1820 fallecía, en la ciudad que lo había visto nacer, su creador. Sin embargo, Manuel Belgrano no sólo fue el creador de la bandera argentina. Se destacó en las diversas tareas que tuvo que desarrollar en su corta pero intensa existencia. Por ello, el 20 de junio, debiera ser una jornada para recordar al prócer y al hombre en su real magnitud y con profunda reflexión; mientras que los 3 de junio debería celebrarse su nacimiento. El 27 de febrero del presente año fue día feríado para celebrar los doscientos años de la creación de la bandera blanca y celeste. Mucho ya se ha escrito y dicho de Manuel Belgrano. No pretendo aquí intentar una exposición erudita de contenidos. porque realmente seria muy aburrido y un fiasco total, aunque es probable que en este preciso momento sepa más que muchos otros, tan sólo por el hecho de haber leído un poco más estos últimos dias. (continúa)

18 jun. 2012

INCERTIDUMBRE

Hace unos días escribí en mi muro de Facebook un estado algo complejo, confuso diran algunos. Para ser una reflexion escrita por la mañana y a las apuradas, porque estaba llegando a casa y mi mayor anhelo era dormir algunas horas luego de una pesada noche laboral, puede llegar a ser considerada poseedora de alguna profundidad intelectual. Aunque también se podría pensar que carece de todo sentido o, como mínimo, que es una afirmación puramente superficial.

"Algo está pasando y no lo vemos...o no lo llegamos a entender en su real dimensión...o no nos importa"

Esa fue, más o menos, la reflexión que me hice y que quisiera desarrollar o ampliar aquí.

¿Algo está pasando? ¿Qué cosa es? ¿no lo vemos? ¿Entonces cómo sabemos que en verdad está ocurriendo? Aunque no percibamos directamente los movimientos de rotación y traslación de nuestro planeta sabemos que no estamos estáticos en un punto del universo: nos movemos. Nuestra existencia, ineludiblemente, implica movimiento, que algo acontezca.

No sabemos, generalmente, de que discuten y que se decide en los ámbitos de Poder, ya sea político, empresario, financiero, eclesiástico y un largo etc. Pero mucho de lo que acontece en nuestras vidas tienen estrecha vinculación con aquellas discusiones y decisiones de quienes ejercen una cuota de Poder.

Sucede entonces que gran parte lo dicho y hecho por las élites dominantes y los grupos de Poder está vedado no solo a nuestros ojos y oídos sino a toda nuestra capacidad de discernir. Ciertamente, no somos los únicos en esa situación. Bien se ha dicho que el Conocimiento es Poder. Tranquilamente podríamos sustituir el término "conocimiento" por "información/desinformación" y estaríamos hablando de lo mismo.

Sabemos que estamos inmersos en una crisis económica de importancia. Lo sabemos porque lo hemos leído, lo hemos visto y escuchado en la tv o en la radio, o por el comentario de alguna vecina. Màs de uno dirà que siempre vivimos en crisis, y tiene razón: se han hecho demasiado recurrentes, al punto de pensar que siempre han existido o que se hacen sentir de manera permanente.
Lo cierto es que durante distintos períodos de tiempo, y en diferentes sitios del planeta se experimenta ciclos críticos en la evolución o desarrollo de la actividad económica. Tales períodos de tiempo son de diversa duración y las crisis son de variada intensidad, pero, invariablemente, se llegarà a un momento donde la situación crítica se harà sentir con toda su furia. Así por ejemplo, hacia el año 29 o 30 del siglo XX, en los Estados Unidos, se llegó al pico màs alto de una crisis del sistema capitalista que venía generàndose desde mucho tiempo antes. Fue tal la magnitud y las consecuencias de la mísma que se prolongó por años, y hasta décadas, y se extendió a escala mundial.

Una de las tantas consecuencias de aquellas crisis fue que cobraron fuerza las teorías económicas que impulsaban una mayor y decidida presencia del Estado en la vida económica de las naciones, participación estatal que iba en detrimento del libertinaje accionar del Mercado. Podría decirse que esas consecuencias representaron todo un aprendizaje necesario para hallar respuestas a los cambios generados por la gran crisis capitalista del siglo pasado.
Sin embargo, si las lecciones no son aprendidas o interiorizadas correctamente, la formación de los individuos y, por extensiòn, de los pueblos, será débil, precaria y terminaran siendo manipulados e ignorados.

El liberalismo económico permaneció agazapado, esperando el momento oportuno para que sus teóricos dieran nuevas fuerzas al Mercado, apostando a un nuevo reinado absoluto de las Corporaciones y del capital especulativo. Si en Argentina, una mayor presencia del Estado y un fortalecimiento de la dimensión política, por sobre lo económico, se había dado principalmente con los gobiernos peronistas, ahora el retorno del Mercado al centro de la escena se daba en el contexto de gobiernos débiles o de dictaduras militares donde el liberalismo económico antipatria paulatinamente se iría transformando en el más salvaje neoliberalismo: era la Política supeditada a la economía, o mejor dicho a las Corporaciones dueñas del Mercado.

Cierto es que en los noventa los argentinos tuvimos un gobierno peronista, representado en la figura de Carlos S. Menem, quien fuera elegido presidente de la nación en dos oportunidades, 1989 y 1995, a través de elecciones democràticas. A la luz de lo que ya sabemos sobre los años noventa podriamos encarar un interesante ejercicio de reflexión y autocrítica: ¿se puede hablar de ignorancia o sabiduría de los pueblos a la hora de elegir a sus representantes? ¿o nada de eso tiene relevancia cuando en verdad se trataría de la deslealtad(traidores!) y/o la ineptitud(inútiles!) de los gobernantes elegidos?. El gobierno peronista de los noventa fue salvajemente neoliberal, en línea con el modelo bendecido por las naciones del "primer mundo", aunque muchas de ellas, hacia adentro, practicaran un proteccionismo censurado a los paises periféricos.

16 jun. 2012

LOS PADRES DE LA PATRIA

Día del padre en Argentina, nuestro país. Honestos y valientes hombres han contribuido a su grandeza.
Sin embargo, dos hombres han merecido el honor de ser considerados por la Historia "los padres de la Patria": José de San Martín y Manuel Belgrano.
Con material extraído del libro "Belgrano. Artífice de la nación, soldado de la patria" de Miguel Ángel de Marco, me tomo aquí el atrevimiento de hacerles un humilde pero sincero homenaje.


"Antes de conocerse personalmente, San Martín y Belgrano enlazaron una sincera amistad epistolar que comenzó cuando el primero le escribió desde Buenos Aires felicitándolo por los triunfos de Tucumán y Salta. Esa carta no ha llegado a manos de la posteridad, pero sí la respuesta del creador de la Bandera, fechada en Lagunillas el 25 de septiembre de 1813, en la que le decía: " ¡Ay!, amigo mío. ¿Y qué concepto se ha formado usted de mi? Por casualidad, o mejor diré, porque Dios ha querido me hallo de general sin saber en qué esfera estoy: no ha sido esta mi carrera y ahora tengo que estudiar para medio desempeñarme y cada día veo más y más las dificultades de cumplir con esta terrible obligación[...] Crea usted que jamás me quitará el tiempo y me complaceré con su correspondencia, si gusta honrarme con ella y darme algunos de sus conocimientos para que pueda ser útil a la patria, que es todo mi conato, retribuyéndole la paz y tranquilidad que tanto necesitamos". Tras la derrota de Ayohuma, Belgrano le había hecho conocer a San Martín el 8 de diciembre, desde Humahuaca, que había pedido al gobierno que lo designase en su ejército, cosa que éste le había concedido. Y nueve días más tarde volvía a escribirle para reclamar que apresurara su marcha: "Vuele usted, si es posible; la patria necesita que se hagan esfuerzos singulares y no dudo que usted los ejecute según mis deseos, para que yo pueda respirar con alguna confianza y salir de los graves cuidados que me agitan incesantemente. Crea usted que no tendré satisfacción mayor que estrecharlo entre mis brazos y hacerle ver lo que aprecio el mérito y honradez de los buenos patriotas como usted". Otra vez se dirigió a San Martín desde Jujuy el 25 de diciembre: "Mi corazón toma un nuevo aliento cada instante que pienso que se acerca, porque estoy firmemente persuadido de que con usted se salvará la patria y podrá el ejército tomar un diferente aspecto [...] Celebro los auxilios que usted trae así de armas como de municiones y particularmente los dos escuadrones de su regimiento, que ellos podrían ser el modelo para todos los demás en disciplina y subordinación". Volvería a tomar la pluma el 2 de enero desde la misma ciudad para expresarle cuánto confiaba en los beneficios de su incorporación al exánime conjunto de hombres que comandaba: "Deseo mucho hablar con usted, de silla a silla, para que tomemos las medidas más acertadas y formando nuestros planes, los sigamos sean cuales fuesen los obstáculos que se nos presenten, pues sin tratar con usted a nada me decido". La correspondencia se hizo casi diaria hasta la hora del encuentro. Finalmente, éste ocurrió el 29 de enero de 1814, en Algarrobos, cerca de Yatasto. El coronel San Martín, vestido con el austero uniforme de su unidad, venía al frente de una fuerza compuesta por 700 infantes del primer batallón de regimiento 7, dos escuadrones de granaderos, y 100 artilleros de refuerzo. Al apearse de su cabalgadura, Belgrano se confundió en un abrazo con el recién llegado. Ambos eran de similar estatura. San Martín reflejaba su condición de soldado hecho a la vida de cuartel y a las batallas: mirada penetrante, voz gruesa y metálica, recia musculatura, movimientos marciales. Belgrano, que había trocado la vida sedentaria por las vicisitudes de la lucha en épocas relativamente recientes, exhibía, por el contrario, el aspecto de un hombre de estudio poco afecto a los ejercicios físicos, a la vez que mostraba en su rostro armonioso los rastros de la fatiga y de las enfermedades que lo aquejaban. Don Manuel se expresaba marcando las eses, como los porteños; don José lo hacía con un dejo andaluz. Presentados los respectivos jefes y oficiales, comenzó esa conversación "silla a silla" a la que había aspirado Belgrano y que pronto ratificó las coincidencias entre aquellos hombres llamados a recibir de la posteridad el título de padres de la Patria". "Ambos conocían la literatura militar de la época y podían hablar con solvencia de conductores y campañas antiguas y recientes. San Martin había conocido muchos de los grandes terrenos de batalla de fines del siglo XVIII y principios del XIX, e incluso había experimentado las singularidades de la lucha en el mar. Belgrano, que habipa sido testigo lejano, durante sus años de permanencia en la Metrópoli, de la decadencia militar y naval de España después de una etapa de gran esplendor, podía extenderse acerca de las peculiaridades de los jefes realistas americanos contra los que había combatido, y proporcionar útiles referencias sobre la geografía y acerca de la idiosincrasia de los pueblos del Noroeste y del Alto Perú."
"Tanto San Martín como Belgrano estaban muy al tanto de las vicisitudes de la política de los Borbones en el contexto de un mundo signado por el expansionismo francés y las inextinguibles apetencias británicas, y no es aventurado pensar que hablaron sobre las repercusiones que ambas potencias tenían en América, y acerca de la mejor forma de organizar políticamente a los pueblos que aspiraban a declarar su independencia"

7 jun. 2012

CHARLAS EN LA MADRUGADA.

Atención


Los amigos conversan en la madrugada. No hay tema que escape a sus análisis. A veces son dos, otras veces tres y hasta pueden llegar a ser cuatro en la charla que busca acortar las primeras horas del día. Sin duda representa un gran sacrificio llevar una vida a contra mano de la gran mayoría de la sociedad y, sobre todo, del reloj biológico que nos dice que la noche se hizo para dormir. Pero allí estan los amigos, enfrentando sus destinos, o por lo menos sus realidades. Y la palabra fluye, los trasciende mientras el mate circula por las manos de los presentes en la reunión, calentando gargantas y espíritus nobles.

4 jun. 2012

UNIVERSO


UNIVERSO
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Nada parece tener sentido en este viaje que se inicio casi sin pensar, mientras observábamos las estrellas que brillaban en lo alto de la colina.

26 may. 2012

DEMOCRACIA Y PENSAMIENTO ÚNICO

Un nuevo 25 de Mayo ha pasado. Doscientos dos años han transcurrido de aquellas jornadas históricas en las que un grupo de hombres ilustrados de Buenos Aires, ante la ausencia del rey español, por estar cautivo de Napoleón Bonaparte, decide desplazar del poder político a las autoridades virreinales y darse un gobierno propio.

No trataremos aqui en profundidad lo acontecido por aquel entonces. Solo diremos que se trató de los primeros pasos de un nuevo país que comenzaba a caminar. Tales pasos fueron por momentos enérgicos y por otros dubitativos y no carecieron de las dificultades y contradicciones que caracterizarían a la mayoría de los procesos históricos de la Argentina.
Entre los grandes ideales que impregnaron a la Revolución de Mayo se encontraban aquellos que habían marcado a sangre y fuego la Revolución Francesa: Libertad, Igualdad, Fraternidad y que, desde entonces, se propagarían por la gran mayoría de las revoluciones por venir. En ellos estaban las semillas de formas republicanas de gobierno, de las democracias que ampliarian los derechos ciudadanos, laborales y sociales, con avances y retrocesos, a lo largo del siglo XX y en lo que va del XXI.

Hay quienes dicen que ya no se puede vivir así, que se ha llegado a niveles de intolerancia y violencia cercanos al abismo, que nuestra democracia experimenta preocupantes retrocesos. Todo ello ha sido por la obra o inacción de un gobierno egoísta, autoritario, soberbio e impulsor de un pensamiento único que tiende a considerar enemigo a todo aquel que piense distinto.
Ahora bien, en primer término hay que decir que, mientras el ser humano no pase a un estadio evolutivo donde, paradógicamente, deje de ser humano para convertirse en otra cosa; o cuando sea dominado mentalmente con el chip incrustado en su cabeza por una nueva elite de seres todopoderosos o por supercomputadoras, el pensamiento único no existe.

Somos libres de pensar múltiples y complejas realidades, aunque cierto es que concretar el cambio de nuestra realidad suele ser muchas veces imposible de lograr.
En la actualidad el concepto "pensamiento único" forma parte de la retórica con la que se busca descalificar al otro por sus intentos de dominación ideológica sobre el resto. Tanto es así que es empleado indistintamente, ya sea para dar cuenta de los ataques de la izquierda a la derecha o las criticas de la derecha a la izquierda.
Pero hasta no hace mucho tiempo era una categoría de análisis de la izquierda o de los movimientos antiglobalización que les permitía dar cuenta del accionar y las consecuencias del capitalismo financiero en su tarea de crear un discurso que nos iluminara de las bondades del Mercado o los beneficios de las privatizaciones.
La mejor consigna que refleja esa preeminencia de lo económico sobre la política es la que nos machacan cada tanto algunos políticos y economistas: "Menos Estado, Más Mercado".

Y aquí debieramos preguntarnos entonces ¿que es la democracia?, ¿cuáles son sus logros y límites?, ¿es la mejor elección posible? ¿o sólo representa una farsa impuesta por el capitalismo?
Sin ser conocedor de estas temáticas, me tomaré el atrevimiento de ensayar algunas respuestas o análisis sobre los interrogantes planteados, anhelando conocer otras opiniones que nos permitan ir despejando todas las dudas posibles.
En primer lugar me parece importante destacar que si bien la democracia nace en las sociedades de la antigüed, sería en el siglo XIX, con la consolidación de los procesos iniciados a partir de la Revolución Francesa y la Revolución Industrial en Inglaterra, que la democracia comienza a ser el sistema político que mejor se identifique con el ascenso al poder de la burguesía...Es que aquel slogan de la "libertad, igualdad y fraternidad" era quizás la principal bandera enarbolada por el liberalismo impulsado por teóricos franceses e ingleses.

Sin embargo. en esas ideas del liberalismo latía un extraordinario conflicto que muy pronto saldría a la luz y marcaría a la Modernidad hasta nuestros días: la libertad defendida por algunos no era compatible con la igualdad impulsada por otros. Así las cosas, la "fraternidad" se iba al tacho (luego prosigo, ya no dan más mis ojos...maldito tecladito táctil!)

30 abr. 2012

RELATOS DESDE LA NADA

Lucio estaba extasiado ante el espectáculo que sus ojos asimilaban. Le habló a su compañera sin poder apartar la vista de las estrellas y la Luna: "Sabíamos, amor mio, que esto podía llegar a pasar. Era un riesgo que decidimos enfrentar juntos. Desde que comenzamos a sentir por el otro atracción física e interés emocional, de manera escandalosa a los ojos de los demás, comprendimos que eramos distintos, que estábamos a un paso de liberarnos del control que ejercía la Corporación Moralista sobre nuestras mentalidades. Nos habían invitado a sumarnos a una iniciativa "revolucionaria" que nos haría más felices, más conformistas, menos pretenciosos y menos soberbios. Mediante la "lectura" de nuestros razonamientos podían detectar nuestra tendencias a la violencia o a un exitismo desmedido, apaciguar nuestros impulsos sexuales o los ataques de rebeldía. Todo ello nos conduciría, según los ideólogos de la Corporación, a la creación de sociedades más armónicas, donde la lucha por sobrevivir desaparecería gradualmente al ser cada vez menos las bocas que alimentar, donde el conflicto social sería casi extirpado ante la nula necesidad de reclamar por puestos de trabajo cuya oferta pasaría a ser superior a la demanda, y sin aspiraciones a incrementos salariales o de ascenso en las estructuras organizacionales, justamente por aquel control sobre las pretensiones de progreso que te mencionaba. / ¿Entendés mi amor cuáles eran las intenciones ocultas que se traían entre manos? El cuentito del chip inofensivo que nos permitiría alivianarnos de tantas preocupaciones y dilemas existenciales en nuestras cabecitas, ocultaba en realidad la intención de llevar el control de nuestras mentes, ya saturadas de todo tipo de información, por la evolución de la web que hacía de nuestros cerebros meras terminales que atrapaban, procesaban y volvían a dejar en libertad, cada idea o pensamiento circulando por la gran red, a un nivel de sofisticación e impunidad jamás visto". / "Pero algo tuvo que fallar en nuestros sistemas nerviosos, una especie de seguro o defensa ante los intentos de manipulación irresponsable de la información, que hizo que pudieramos quemar el chip incrustado en el cráneo. Hasta el castigo que nos dieron parece más un premio: Expulsarnos del planeta y dejarnos a nuestra suerte en esta roca-prisión que orbita a la Luna. ¿Que más romántico para dos enamorados que esta espectacular escenografía para dejarse llevar por la pasión? ¿No te parece? Cuando Lucio dejó de hablar tuvo tiempo de observar con mayor atención a su compañera. Ella permanecía inmóvil. La escasa carga de su batería se había agotado con el largo viaje de destierro. La Corporación no le iba a dar el gusto a Lucio de sentirse un librepensador enamorado, probablemente la mayor amenaza que atormentaba a los dueños del Poder.

17 abr. 2012

NACIONAL Y POPULAR. YPF/CFK

Los grandes poderes que buscan el bienestar de unos pocos y el sufrimiento de muchos, a través de todo tipo de dominación, han procurado siempre desvirtuar y menospreciar la noble consigna "Nacional y Popular", para crear dos términos malditos y de fuerte sentído peyorativo: nacionalistas y populistas. Basta leer algunos diarios, ver varios programas televisivos o escuchar a mucha gente en la calle, para darse cuenta que tanto "nacionalista" como "populista" son consideradas malas palabras, lo que va evidenciando el triunfo cultural de los poderes contrarios a la patria y el pueblo argentino. / Quisiera entonces ir retomando los argumentos de quienes critican al gobierno. La crítica más fuerte y atendible pareciera ser que el gobierno "otra vez" está haciendo mal las cosas, que nos ponemos en víctimas cuando en verdad somos cómplices de esta situación. / Antes que nada voy a decir que así como el peor error de los Ultra k es aplaudir todo lo que dice el gobierno; el peor error de los opositores es considerar que todo está mal y que toda iniciativa gubernamental está condenada al fracaso. / Ahora bien, ¿las dirigencias políticas de un país marchan siempren a contramano de la sociedad? ¿O existe entre ellas una relación singular y poderosa, donde ambos se retroalimentan, atrayéndose unas veces, repeliéndose otras veces? Siendo un total ignorante de estas teorizaciones tiendo a pensar más en la segunda opción. / Es verdad que la sociedad argentina de los noventa apoyó, con distintos niveles de entusiasmo, las privatizaciones impulsadas por la dirigencia política. También es verdad que esa dirigencia incluía, a nivel provincial, a los gobernantes argentinos de los últimos años. Pero hay que considerar que veníamos del desastre radical, con hiperinflación, saqueos y anticipada entrega del poder incluida, con una sociedad vulnerable, que buscaba algun cambio y que había quedado muy permeable al discurso neoliberal que demonizaba al Estado(ya ni siquiera Benefactor) y glorificaba al Dios Mercado, siendo las empresas privadas las predilectas de los vientos de cambio que llegaban desde el "primer" mundo. / El inicio del siglo XXI nos encontró más colonizados que nunca por la subordinación a las políticas imperiales. Entonces sí hubo una ruptura sociedad-dirigencia política, reflejada en el "que se vayan todos". Recordemos que el Presidente se escapó en helicóptero y que los políticos no podían salir del Congreso sin riesgo a ser escrachados o linchados. La sociedad reclamaba un cambio, uno más en nuestra historia. / Y llegó una dirigencia política que revirtió el odio y el temor a la política. Los jóvenes comenzaron a movilizarse como pocas veces se ha visto; se empezó a discutir la política porque ella volvió al centro de la escena al revalorizarse su rol en la modificación de la realidad. / Nadie niega que falta mucho por hacer. Y en ese reconocimiento late la posibilidad de corregir los errores del pasado. Si el gobierno nacional y amplios sectores sociales han madurado la idea que es necesario volver a recuperar la soberanía energética estoy lejos de pensar que se trata de actitudes y hechos nacionalistas/populistas, en el sentido peyorativo que remarcaba al inicio. Más bien creo que se trata de políticas enmarcadas en la mejor tradición Nacional y Popular de nuestra Patria. Políticas que obedecen a una clara realidad: la disminución de nuestras reservas y las extraordinarias utilidades logradas por Repsol, las cuales no fueron reinvertidas adecuadamente en el país. Pero además, los recursos explotados estan en nuestro subsuelo, no en España, y en un mundo que ve con espanto que Israel y Estados Unidos se preparan para invadir Irán, es preciso tomar recaudos frente al desabastecimiento petrolero que hundirá aun más la frágil economía global. Los españoles no solo han de estar preocupados por la pérdida de tan próspero negocio, sino por el escenario bélico que terminará por arruinar sus intenciones de ser los mejores alumnos en la aplicación de las políticas de ajuste de un modelo capitalista fracasado. / Para ir finalizando. Yo no sé si España es mejor o peor que nosotros. Nunca he tenido que emigrar y no me interesa entrar en esa discusión sobre la superioridad de las naciones. Es posible que ambos países tengan aspectos en común. Pero apostar, como lo hacen algunos, a que le irá mal a los dos países es pensar en negativo. Por lo pronto, cada día que pasa se pierden cientos de trabajo en España. Como contrapartida, cada vez llegan más españoles a nuestro país, escapándoles a la crisis mundial. ¿Crisis mundial de la economía? Practicamente no se habla de ella en nuestro país, tercermundista, atrasado, peronista, nacionalista, populista, y por si fuera poco todo ello, gobernado por una mujer. //

19 feb. 2012

REAFIRMANDO MI POSICIONAMIENTO K

Domingo 19 de Febrero de 2012, primer entrada que escribo en el año y ha querido la casualidad que se me diera por hacerlo el día que la Presidenta de la nación, Cristina Fernández de Kirchner, cumple años.
Si no había escrito aún en lo que va del año no fue por carecer de las ideas crudas que me impulsan a reflexionar y promover el debate, sino al hecho de haber estado vacacionando y escribiendo en otros sitios del (¿infinito?) universo web.
Seguramente mis puntos de vista, mis análisis y diagnósticos de la historia y la coyuntura siempre serán limitados, precarios y, probablemente, viciados de subjetividad. Mis estudios, mis lecturas, mis interpretaciones son y serán siempre insuficientes. No obstante ello, como cualquier persona común y corriente, tengo la necesidad de expresar lo que veo, lo que siento y razono. Consciente de la limitación de mi intelecto, siempre he sido proclive a escuchar otras voces, a leer otras opiniones. Siempre he gozado aprendiendo de quien evidencia mayor conocimiento y sabiduría para transmitirlo.

Pienso que las ideas, si nuestras mentalidades estan abiertas a las de los demás, evolucionan constantemente, conformando diversos niveles de sistemas cognitivos. Dicho esto, sería lógico razonar que hay sistemas más estables, robustos y, en cierta forma más conservadores, que no son tan sencillos de modificar. A su vez, deben existir otros sistemas cognitivos, otras redes de información, más inestables, influenciables a cualquier idea que pase cerca, lo que provoca una permanente mutación de los sistemas cognitivos. /
Por supuesto, ambos niveles, más y menos estable, conviven e interactuan de manera decisiva en nuestro intelecto, originado asi que tengamos razonamientos, conceptualizaciones mucho más firmes y arraigados que otros que pueden modificarse más facílmente. Todo esto, sin ser especialista en ninguna disciplina concerniente al cerebro humano, es casi una obviedad que me da pie para afirmar que todos tenemos, en nuestras diferentes maneras de ver y entender la realidad, y en las diversas ideologías que han ido evolucionando históricamente e incorporadas culturalmente a nuestro intelecto, ideas firmes, que no se modificaran así nomás y otras más inestables, débiles, facílmente influenciables por otras ideas, las que permanentemente estan entrando y circulando por nuestro sistema nervioso.
No voy a ponerme a considerar si nuestros cambios en la forma de pensar determinada realidad son producto de la debilidad de los sistemas cognitivos o de la fortaleza de las nuevas ideas. Son cuestiones que realmente escapan a mi comprensión y, por otra parte, ya los he de estar aburriendo con tanta teoría especulativa.


El otro día leía a un contacto en Facebook decir que en su momento había apoyado a este gobierno. Pero que, desde hacía un tiempo, suponía que iba a girar a la derecha. Finalmente, afirmaba él, ese giro se había concretado con algunas políticas implementadas. Creo que daba como ejemplo la recientemente sancionada ley antiterrorista y la quita de subsidios que originarían aumentos en diversos servicios. Ya he expresado mi ignorancia en muchas temáticas. La cuestión de las orientaciones ideológicas es una de ellas. ¿Qué es ser de izquierda o de derecha hoy en día, cuando muchos principios o tendencias de las históricas izquierdas o del Consenso de Washington han perdido fuerza o directamente estan desacreditados ante la sociedad? ¿Pagar la deuda externa, después de la extraordinaria quita lograda con Néstor Kirchner, es de derecha o izquierda? ¿Eliminar algunos subsidios, que congelan las tarifas pero a su vez desalientan las inversiones privadas, para bajar el impacto de la crisis económica global, es de izquierda o derecha?

Tener fuertes convicciones ideológicas siempre es respetable, ¡pero ojo con esos sistemas cognitivos que no te permiten modificar la manera de pensar la realidad!
Cierto es que tampoco es deseable que cedas ante la primera invasión de ideas nuevas. Creo que todo es parte de un gran proceso que debe tender al equilibrio, a cierta armonía: ¿todo lo que hace el gobierno es tan malo o tan bueno? ¿Todo es izquierda o derecha? ¿Todo es blanco o negro? Me parece que no, que siempre hay matices, posturas intermedias, alternativas posibles.
Seguramente muchas de las políticas del gobierno son nulas, insuficientes, precarias, contradictorias y todo lo negativo que se te ocurra. ¿Pero no se puede rescatar nada positivo de ellas? A los que critican a la Presidenta por soberbia o autoritaria, ¿acaso ya no hemos tenido demasiados gobernantes débiles, sumisos, que se bajaron los pantalones ante la más mínima presión de los poderes corporativos?
A los que critican el intervencionismo estatal, ¿acaso ya no hemos padecido lo suficiente la mano invisible del mercado, impuesta por el neoliberalismo aniquilador de las solidaridades más elementales?
Con todo lo expuesto digo que no me cierro a otras ideas, pero continúo apoyando al gobierno K. //